在中原文明的古代国家中枢：朝堂上的皇帝大臣们对大灾之后的救治工作根本没有现代这么细

        致有序，往往大灾之后朝廷先想到的，是对灾民的防范，害怕灾民衣食无着而造反，因此大灾之后

        ，有良心的朝廷只从户部拨点粮食给灾民吃，没良心的朝廷便聚集军队对灾民进行合围，一旦灾民

        有造反的苗头便毫不留情的剿杀。何曾有人如此系统细致的归纳出灾后救助，防治，重建等主动性

        极强的措施。又有民监督官的简单方法，保证赈灾物资能安全的到达灾民手中，虽然有为官场制度

        ，官为父母，民为子女，哪有子女管父母的，官场硬性规定，好在赵鑫说监督钱粮不是监督官员，

        这条算是让他擦边而过。

        朱元璋一双狭长的眼睛顿时便亮了，他治国这几十年里，自是一听便能体会到这些措施的宝贵

        性，他甚至将这些措施引申到了别的灾害上，如果将来某地生洪灾，旱灾，蝗灾等等。萧凡和赵鑫

        二人提的这些措施建议，很多地方也能用得上，朝廷若以后皆沿用这些措施救灾的话，灾民造反的

        可能性便大大降低，他朱家王朝的统治亦将愈巩固。这倒不能说朱元樟大惊小怪，事实上，在场的

        所有人没有谁比朱元璋更了解灾难的可怕性了。

        本时空的朱元璋和历史上的朱元璋那样的经历，没有经历父亲饿死了，接着他的大哥饿死了，他大

        内容未完，下一页继续阅读