在无b遥远的彼方，某种不可名状之物正发出了剧烈的挣扎，在祂T内，一日正散发着温暖慈悲的光辉！

        无相布施！

        此乃佛门先天功德大道的最强神通，唯有将心境修至圆满无缺之人才能施展。

        在修行无相布施的时候，最重要的便是不能着相，而这个相，最普遍的说法便是我相、人相、众生相、寿者相。

        我相是人最根本的烦恼，就是我执，人类常常会认为自己是独一无二，哪怕再糟糕再不堪，也依然是自己特别的一部分，当人成为施予者的时候，往往就会产生自己高人一等的错觉，认为自己品格高尚、无私奉献。

        但在佛门眼中，这却是要不得的，佛门认为，这是间的森罗万象、万千生灵，其实都不过是主宇宙的一部份，大家其实都是一T的，你去帮助他人，行善举，也就是在帮助自己，所以没有必要执着於我相。

        人相就是指受你布施之人，人常会有一种想法，那便是你受了我的帮助，那你就算不报答我，也至少不能对我不好，否则便是忘恩负义，这很正常，乃人之常情。

        但佛门认为，行善本就是自我修行的过程，助人便是助己，修行本就是自己的事情，与他人何g？若妄图期望回报，那你行善的功德也就没了。

        众生相指的便是有情众生和无情众生，也就是不再只是布施一人，例如修桥铺路、保护环境、灾後捐款一般，同样，修行这样的布施，你不要去觉得众生欠你什麽，也不要去在乎他人毁誉，那只是纯找不自在，你只需做好自己该做的事情即可。

        至於寿者相，那就更简单了，就是指你做好事积累功德是为了能够长命百岁、身T健康，那你便着相了。

        唯有能做到不着以上四相方可称为无相布施，而刚刚金台圣佛正是参透了此等境界，将自己一身的佛力佛法直接布施给了邪神，这种无私的布施，乃是神佛才具有的神通，就算是作为更高维生命的邪神也不能免疫，而这GU佛力佛法对邪神而言，就如同大粪一般恶心。

        「该Si！」

        陈良信难得的出现了气急败坏的神情，金台圣佛的应对相当J贼，堕落者们的献祭确实成功了，此乃功，但因为其献祭，金台圣佛也得以施展无相布施，此乃过，两者功过相抵，等於堕落者们白跑了一趟。

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