李牧对于荀子很熟悉，两人更是故交。

        对于已经故去的那位挚友的著作，李牧曾经拜读过，他心里清楚，荀子曾著《臣道》一文，荀子认为，君上有错谋错事，即将危及国家社稷之时，能够救亡存危，解救国难者，只有谏，争，辅，拂四臣。

        谏臣，乃劝谏之臣。

        谏臣以礼劝谏君上，用则留，不用则去。

        争臣。

        死争之臣，以生死强谏君主，用则生，不用则死。

        铺臣，就是辅弼之臣，转能够合谋同力，率领群臣强力匡正国君，国君虽然不安，却得不接受，国家的祸患由此得以解除，最终得到君尊国安的结果

        拂臣，乃拂弼之臣。

        拂臣抗拒君王的命令，窃取君王的权，纠正君王的错误，安定国家于危难之时，解除君王于失政之辱，最终大利于国家社稷。

        李牧心里清楚，他此刻的所作所为，便是一个十足的拂臣。

        虽然李牧清楚臣道的根本，是从道不从君，国家社稷在先，君主帝王在后。但是，对于赵王而言，这便是最大的背叛，他的处境很不好。

        当此之时，他的行为，不顾生死而无私心，忠诚无畏而至于大公，可谓通于臣道之极致，臻于四臣之峰巅。

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