首页 > 燕燕于飞 > 第八百二十二章 :批量制造 (3 / 7)(书号:13440)
        不是刘郁说本国nV人不如东瀛nV人,而是,东瀛妇nV,在某些方面,的确是出人意料的强大的。是很牛b的。

        你只要想想东瀛妇nV的传统服饰,和服,就可以明白了。

        和服,是古代,东瀛妇nV,用来和男人野合的。

        在古代,华夏,哦,看过大秦帝国么?男人,和nV人,经常的,野合。

        古代,人们把住在城市里的人,叫国人,把生活在外的,叫野人。

        b如诸葛哥哥,他就自称,山野村夫。这是一种自谦的说法,但也是一种通俗的叫法。

        野人。

        不是在野。

        而是野外,乡村。

        这里的野人,初时,是不讲什么礼仪道德的。

        商鞅变法里,就有一条,要移风易俗,改变一个村子里,nV人只和本村男人好,父亲母亲儿子nV儿共居一室的这种陋习。你别以为当爹的就不上nV儿的床,也别以为儿子就和老妈真那么纯洁,没这回事,当时,甚至,用年青的nV子,来招呼客人。这nV子,是家里的nV儿,但仍然,要进行这项的义务。你固然可以说野蛮,但在当时,这是一种习俗。是一种很正常的习俗。人家那叫热情,是客气,是一种他们自己觉得是正确的礼仪。这个礼仪是与非不好说,但人家的心意,是正确的。

        在这样的风气下,一些彼此喜慕的男nV,在一起,想要亲热,钻树林子,也就正常了。

        在古代,有很多这样的诗篇。曾经有一个诗篇,唱的是一个年青的将军,在野外遇到一个村妇,那妇人说,我要和这样的男人睡一次,Si了都甘心,那位将军欣而从之,两人就春风一度,各自离开。一首诗,诗经,唱这样的东西,但表现出来的,却是一种纯真美丽的质朴。它与邪恶下流思想无关,只是当时的一种人文风气而已。就好b你不能因为现代的nV行Ga0了***,就否认她当妻子的权利,认为她就是一个**,是一个下流的贱人。

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