刘郁笑道：“两个，也不错了。”

        汪洋道：“这两个，都是险又险，而且，没有实证过！”

        刘郁道：“有路走，虽然不知道是不是可以走通，但至少有的走，好过连走都没得走。”

        汪洋道：“好好好，希望你以后，有机会可以走透。”

        刘郁点头。

        汪洋道：“那我先告诉你一个，这一个，就是闭关枯坐，坐守Si关。此理出自，置之Si地，而后生。通过静坐，闭关，自守，使JiNg神空明，灵台清明，了解自己身T的变化，于微妙，一点点前行，改造自己，改善自己。从理论上说，有机会，达成所谓的质变，到时，就可以Si得活，我怀疑，古代达摩，就是此类之人。他闭关自守，枯坐不老，出来后，回转天竺，当然，他是不是回去了，是历史之迷，和我们武当鼻祖，张三丰后的下落一样，成迷！”

        达摩和张三丰一样，两人都有一些特别的经历。

        b如说，达摩诈Si，说是Si了，但开棺后，只发现了鞋子，这Si和尚不知跑哪儿去了，有人说看到他往西走。也就是说，这和尚跑了，不见了。

        还有就是张三丰，这人也是的，也诈Si过，不去见皇帝，还晚年，发了疯，变成小孩子，一身泥巴的和小孩子们玩。

        但事后，这老道也是一样，不知Si哪儿去了，下落不明，不知其何踪也。

        汪洋根据于此，提出了，静坐，自守，闭关，待Si，而Si后，可迎得生的这一理论。

        他认为，想要打破自我的屏障，只有用这个法子。这也是他想要坐Si关的原因。

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