秦牧作为皇帝，除了致力于军事、经济这些硬实力的扩张外，在文化，价值观念，社会制度、宗教，甚至是世俗礼仪等方，也正致力于打造具有世界性影响力、感召力的软实力。

        而之前大秦的一系列军事扩张，给世界展现的几乎全是冰冷的硬实力，这是不可持续的。

        硬实力的扩张，如果不伴随着软实力的感召、影响，就不可能让别人产生认同感。

        在后世，资本主义国家那奢糜的生活有影响力吗？毫无疑问，这种生活不管你如何去抨击，却控制不了内心的向往，因为别人确实过得比你好，因此对第三世界的影响力和感召力是很难抗拒的。

        它会让苦哈哈们从自卑到羡慕，从崇拜再到渴求，最后不知不觉中倒在资本洋主义的糖衣炮弹下。

        这次秦牧在西方国各使者面前，要展示不光是军事和经济实力，更要展示大秦的“高大上”，让西方人去自卑，是自我否定，向大秦看齐，向大秦靠拢，慢慢接受大秦的社会价值观。

        用丝绸包树干，只是他随意说出的一个小措施。其实关键之处，还是得着眼长远，加强大秦的思想的吸引力和政治导向的能力。

        这些东西说起来很复杂，秦牧也只能在朝堂上提出一个比较直观的概念：“诸位大臣，硬实力是指看得见、摸得着的物质力量；软实力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等软要素；

        两者既紧密联系，又互相区别。它们不是简单的加减关系，而是相辅相成、相互制约和协调。硬实力是软实力的有形载体、物化，而软实力是硬实力的无形延伸。”

        其实中国历代都知道软实力的重要性，只是还没有人就这方面系统的研究，形成完成的思想体系而已。

        以往各朝收拢周边的藩属国，除了要依靠强大的军事和经济实力外，更多的是利用自身的政治、文化的影响力，不须要动兵，就能让周边各国乖乖向中国俯首称臣，承认中国的宗主国地位。

        这其实就是一种软实力的扩张。

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