绿水红桥夹杏花。

        数间茅屋是渔家。

        主人莫拒看花客，

        囊有青钱酒不赊。

        画面表达的高人雅士山林隐逸的主题正是中国文人山水艺术追求的境界，也是文人山水画的艺术精神所在。

        顾含烟深受吴门画派的影响，最喜欢这种境界的山水画。董小宛向往林泉隐闲的生活。同样喜欢这样的画意，刚才看着便沉迷其中，以至于秦牧进来都不知道。

        “虽然不是**，本王也非常喜欢。”秦牧笑着指指桌边的椅子，示意顾含烟和董小宛坐下。

        其实说到**，明朝中后期十分盛行，别说董小宛她们早就习以为常，就连顾含烟这样的大家闺秀，看过**也不奇怪。

        象唐伯虎这样的名士，画春宫图的也大有人在。富贵之家的私室里。要是没有几幅**那才是咄咄怪事。

        另一方面，在社会上，烟花业也是前所未有的发达，武宗朱厚照曾检阅过妓女，嘉靖到崇桢年间。甚至有人举办各种“莲台仙会”之类的妓女选美大会，品评名妓，订定“花榜”，分列次第：女状元、榜眼、探花……热闹的情况一点也不逊于后世的选美或选秀。

        象《金瓶梅》等**小说也大行其道，总之明朝中后期的色情业比以往任何一个朝代都繁盛。

        这一切与明代主流文化中倡导朱程理学“存天理，灭**”的观念大相劲庭，或许这就是禁锢得越严厉。反弹就越大吧。

        从某个角度看来，这未尝不是朱程理学失去民众基础，是民众企图摆脱思想束缚的一种体现。

        “含烟，我记得你说过，你这画绣是跟你伯母学的，到令尊这一代。因家道中落，你有一个姑母还曾设帐授徒，将家传秘绣技艺传于外姓对吗？”

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