不过那时的漠西瓦刺各部不相统属，各自为政，只有一个松散的联盟，由和硕特部首领担任盟长。二十年前，准噶尔部逐渐强盛起来，取代了和硕特部首领的盟长一职。

        这引起其它漠西各部的领袖和部众不满，出现外迁内逃的形势。其土尔扈特部西迁到了遥远的西方，和硕特部向东迁移到青藏。

        而西北面的沙皇俄国在不断的入侵漠西蒙古的领地，而nV真也统一了漠南蒙古，对漠西蒙古造成了两面压力。

        崇德五年月，在准噶尔部首领巴图尔珲台吉的倡导下，联合漠北蒙古札萨克图汗，在塔尔巴哈台召开了卫拉特和喀尔喀的蒙古首领会议，有44位蒙古各部首领参加，制订了《蒙古卫拉特法典》；

        用这部法典维系各部的团结、协调各部关系、共同应对外部的入侵，同时确定喇嘛教为共同信仰的宗教。通过制定这部法典，大大加强了准噶尔部的实力和地位，成了漠西蒙古各部的核心，为了避免两面受敌，前几年准噶尔部首领巴图尔珲台吉遣使向满清纳贡称臣...”

        大玉儿说的这些，引起了秦牧浓厚的兴趣，没想到漠西的蒙古人还会“以法治国”，他笑了笑随口问道：“沙皇俄国入侵了漠西蒙古？”

        “是的。”大玉儿不大明白，他为何特别问起遥远的沙皇俄国来，但还是把自己所知的详细说道，“这些年，据说沙皇俄国曾多次遣使携带大批财物来见准噶尔汗巴图尔，妄图利诱拉拢，均遭到了巴图尔的拒绝。

        崇德八年，沙皇俄国派兵入侵准噶尔驻地亚梅什盐湖地区，大肆劫掠，受到准噶尔部2000人马的围袭，入侵的沙俄兵马大败而回，这几天便没敢再东侵。”

        “好，准噶尔g得不错。”秦牧由衷地赞赏了一句。

        照大玉儿这么说，现在的沙皇俄国已经开始迈出了东侵的脚步，不过对此，秦牧倒不是很着急，沙皇就算把爪子伸到了西伯利亚，将来把他的爪子剁掉就是了。

        相反，秦牧觉得还是西域的伊斯兰化更麻烦，而且饭要一口一口地吃，先解决西域的问题才是正理。

        “你是说，准噶尔汗巴图尔制定的《蒙古卫拉特法典》，明确了藏传佛教为漠西各部共同信仰的宗教？”

        “是的，其实不管是漠南还是漠北，还是漠西蒙古，都是信奉藏传佛教的。”

        “哈哈.....那就好，那就好。”

        “秦王......”

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