这下连老神在在的杨慎也坐不住了，他凑过来问道：“秦王，我华夏行文，博大JiNg深，何须这些？”

        这算什么P话？咱们祖宗的学问就是太博大JiNg深了，才更有必要把标点符号弄出来，一本书一个标点符号也没有，光是断字就让人十分头痛。

        秦牧横了他一眼，然后提写下一行字：民可使由之不可使知之。

        “你们看，圣人这短短十个字，我来断给你们看。”

        秦牧接着分别写下：

        “民可，使由之；不可，使知之。”

        “民可使由之，不可使知之。”

        “你们看出来了吧，同样一句话，断法不同，意思完全相反。第一种断法的意思是人民守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。人民愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错。

        第二种的断法的意思是，对民众放任自流就好，不应该让他们懂得太多。

        这世上各人的学问参差不齐，断字的能力也各有不同，同样一句话，因断字方法不同，诞生出许多不同的含义；

        圣人之学，正因为有些地方断字不准，使圣人之意被曲解，以至于一本《论语》有许多矛盾之处；

        如果圣人当初著书时，用上这样标点符号来断字，圣人之学还会有诸多曲解吗？正所谓亡羊补牢，为之未晚，本王决定，立即把这些断定的标点符号加以推广；

        今后所有官方文本，必须用标点符号断字。这一点本王没打算与你们商议，这是圣旨。”

        内容未完，下一页继续阅读