那画面很美，美得顾君恩等人不敢看。

        秦牧端起酒杯，向顾君恩、喻大猷、金磊、司马凯几人邀饮，大家连忙举杯回敬，唯有琅琊寺住持乐山和尚以茶代酒。

        湖上晚来cHa0急，岸边松涛阵阵，山头的积雪被风吹起，如白烟漫舞。几人就坐在松树下，享受着冬日的暖yAn。

        秦牧看了看慈眉善目的乐山和尚，微笑道：“都说仁者乐山，智者乐水。本王虽不智，却更喜欢水多一点。”

        乐山和尚心一动，合什答道：“治世以仁。创世以智，秦王是开基立世之主，乐于水是自然之事。”

        秦牧哈哈一笑，再次举杯道：“社会要发展，民生要富足，离不开智。然无论是佛家还是儒家，都倾向于隐逸山林。诚然，山林间也有溪流，但潺潺细溪，能蕴含多少智慧？

        海纳百川，有容乃大。在本王看来，大海才是蕴藏了万般智慧的地方。而儒佛道多局限于山林之间。视大海为畏程，如此不免有闭门造车之嫌，失之智矣！

        鉴真东渡，开日本千年佛学之基。张骞持节，播秦风汉雨三万里。然而这些，都成了绝唱，泱泱华夏。自汉唐之后，一直卷缩在山林里，晨钟暮鼓，SaO首低Y，失之智矣！

        本王在江Y时，听说江Y有位徐霞客，其一生志在四方，不避风雨虎狼。与长风云雾为伴，其足迹踏遍州大地，实为难得一见的奇人，其所写的游记，本王正在拜读，实在是难得的好书，本王正打算自己出资。把此书刊印出来。”

        顾君听了秦牧这番话，颇为感慨地说道：“秦王之苦心，臣能理解，但圣人有云：父母在。不远游。侍奉高堂，这是身为人子应尽的孝道。”

        “断章取义！”秦牧毫不客气地说道。

        “父母在，不远游。”这句话出自《论语》里仁篇，孔子的原语是：“父母在，不远游，游必有方。”直白地理解起来，孔子的意思大概是：有父母在家，不应在社会在胡乱厮混，出远门的话，要有一定的目的和理由。

        也就是说孔子并不反对人们远游，他反对的是那些毫无目的外出厮混的人。但是这句话经常被阉割，人们只看重前面两句，于是心安理德地窝在自家的小天小地里。

        “难道诸位不知道这世间有小孝和大孝之分吗？终日侍奉父母身边是孝，但那是小孝，如张骞、班定远之辈，虽未侍奉父母身边，但为国为民，光耀千古，是为大孝也。”

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