几人一直致力于八GU改革，他们师从古文、戏曲大师汤显祖，认为只有取径唐、宋才是溯源秦、汉的正确道路。他们遵依北宋古文JiNg神，推崇欧yAn修的学说；

        江右四家的影响力很大，跟陈子龙、张溥、张采、夏允彝等人的“复社”、“几社”就文坛文风等问题展开论争，分庭抗礼。认为为文要表现“时”与“境”，要讲“义法”、“神气”、“雅洁”。

        还大力排抵王世贞、李攀龙等为代表的前后七子及其崇拜者“文必秦汉”的拟古说，反对以钟惺和谭元春为首的“竞陵派”因袭朝俪彩、追求y瘦艰涩、幽深孤峭的玄风。

        正因为这些人在学术界地位崇高，秦牧才给予如此隆重的礼遇，他们就象是风向标，得到他们的拥护，就代表着会有大批读书人会来投诚。

        秦牧在安庆城下的大营设宴款待，与三人促膝倾谈了一夜之后，第二天又安排船只，派兵护送艾南英与罗万藻往武昌，并亲自送出十里。

        至于郭都贤，被秦牧直接留了下来，委以吏部右侍郎的重任。

        此事很快传开，秦王礼贤下士的美名更是传得人尽之知，前来投奔的人更多了。

        以前秦牧在武昌颁布秦王诏，宣布开恩科时，也有很多读书人来武昌投奔，但那时来投奔的多数是普通的读书人；

        而现在随着战争不断取得胜利，加上他广开言路，虚心纳谏，革弊创新等一系列举措的出现，前来投奔的人，开始有象艾南英、罗万藻这些在文人有重要影响力的大儒。

        继郭都贤三人之后，惊喜更是不断涌现，最让秦牧意外且惊喜万分的无疑是路振飞的到来，而且还是从福建而来。

        弘光政权瓦解之后，起初路振飞接受了隆武的官职，拜为太子太保、吏部尚书兼文渊阁大学士。

        但路振飞好不容易到了福州后，却大失所望。

        实际上不管隆武给他封多大的官，都只是个笑话，军政大权实际上都掌握在郑家手里，隆武不过是郑家的一个傀儡，而他这个吏部尚书，文渊阁大学士更成了傀儡手下的小鬼。

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