而不是像鲁哀公、董卓一样，或爱鸿鹄轻鸡，或强征荀爽、陈纪、韩融、申屠蟠、蔡邕等人，到头来那些鸿鹄会飞走，家鸡也会离开，强征来的士人跟自己不是一条心，太过亲近又会让自己身边人感受到冷落，最终落得一个人心不附，众叛亲离，两手空空的下场，又能够得到甚么呢。

        这一番话发人深省，让原先因为强行留下戏志才后，心中还存有几分窃喜的阎行内心受到警示，乱世之中，自己想要和曹操、袁绍等人逐鹿中原，就不能靠这等利用先知取巧的小道，而是应该在用人任人、处事决断上做得比他们更好，归本溯源，这才是争霸天下的根本所在。

        自己询问才俊之士的下落，但实际上，田饶的这番“鸿鹄与鸡论”，将人才聚集的根结所在阐述得明白，确实是没有人比他更明白，自己所求的才俊在哪里了。

        看着一脸凝重，陷入沉思的阎行，戏志才不露声色看了看酒垆方向的吴大娘子，起身说道要去如厕，迈步就往草庐后的粪溷走去了。

        ···

        过了一会儿，沉思中的阎行突然心中一个咯噔，想到了今日从早到午，戏志才所说的话看似随意，但实则都大有深意，他讲的魏武侯和吴起的故事、鲁人持长竿入城的故事，还有田饶去鲁的故事，联系起来，都是围绕着眼下的事情来讲的。

        吴起的“山河之固，在德不再险”，说的就是董卓的西凉兵马虽然有八关之固、崤函之险，但忧患在于萧墙之内，士民人心不附，攻守迟早异势的大局。

        鲁人手执长竿入城一事联系前后也好理解，说的就是宦官、外戚互相争斗、横的竖的不得其道，朝堂一片乌烟瘴气，董卓来了之后，就如同那个提议将长竿截成两段的老者一样，窃据朝堂，妄行臧否，自以为得志，实地上确大有可能，如阎行先前所言，将汉帝国拉入了东西分裂的深渊之中。

        至于“田饶去鲁”的故事，则是在警示阎行切莫效仿董卓将一味强征名士、才俊为自己所用，视为是即能得士心、为政清明、增加声望、臂助的捷径，这其中的弊端往往就隐藏在这表面得利的下面。不修仁义德行，哪怕千方百计招揽来鸿鹄，不以其道得之，人心不附，势将去汝。

        “人心不附，势将去汝！”

        阎行默念着这这一句话，心中忽地也明悟过来，他抬眼一看，只见先前还在当垆卖酒的那个吴大娘子，已经不知什么时候离开了酒垆，而起身如厕的戏志才也迟迟不归。

        “来人！”

        阎行点了一个亲卫，让他去看草庐后的粪溷看看戏志才还在不在。很快，那名亲卫去了之后，就快步跑回来禀报，粪溷之中开有暗门，戏志才已经从暗门逃走了。

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