太庙祭祀之礼，乃是国之大事。必须以严格的礼仪去要求，不能丝毫的差错。酒器，是重中之重，哪怕位置的摆放，出现一点点偏差”都不合礼仪。

        这就意味着，这次的祭祀，完全的失败。在儒家，这可是大事。

        “可以了。上太牢吧！”

        庄思尘领道。

        所谓“太牢”，即祭祀所用的牛、羊、象（猪）。因为宰杀，祭祀之前”饲养于牢中，故称之为“牢”。天用“太牢”诸使用“少牢”。

        少牢，只有羊、象，而没茸牛。不过，从大商朝废黜诸侯”“少牢”之说，已成为传说。余下的，只有天家的“太牢”。

        儒服酒祝声音一落”太庙高墙之外，立即传来阵阵牛嗷之声。片刻之后，十余名太庙shì卫，用青铜祭器”盛着一头头剖开腹部，除去五脏的牛、羊、禾，抬了起来。

        这些祭品热气腾腾，散着一股浓烈的血气。显然是刚刚杀掉的。

        十余名太庙shì卫，按照严格规矩，将“太牢”抬上进来。

        从一名名天祭酒身前走过。每经过一处，必有一名天祭酒”递过青铜酒器，承接其中未尽的血液。

        祭祀用的“太牢”之所以必须在祭祀的前一刻，能杀掉。原因正在于此。所谓祭祀，乃是神圣庄严的事情。之所以用到牲口之血，便是喻意，以畜牲之血，替代人血，祭祀天地神灵，喂其英灵”免去天下的杀伐、血光之灾。

        以畜血代人血，祭祀天地神灵，免去杀伐、血光之灾，这正是祭祀之礼的意义所在。儒家自古厌战，但兵灾历来不断。这便有了祭祀之礼。不过，真正的说起来，祭祀之礼却是起自远古。早是从魔神们的祭祀之礼，学习而来。远古的祭祀，全部都是人血、人祭。到三圣皇的时候，天皇伏羲自觉魔神的祭祀之礼，太过残忍，便将人祭，改为牲祭。

        这便是祭祀之礼的由来。

        承了牛、羊、禾血过后。所有太牢，围绕祭坛一圈”伏于地上。

        内容未完，下一页继续阅读